Толкование сновидений

Человек проводит приблизительно треть своей жизни во сне. Неудивительно, что вот уже на протяжении тысячелетий предпринимаются попытки исследовать не только физиологию сна, но и феномен сновидения. Этот таинственный мир, к которому мы прикасаемся в тот момент, когда сознание прибывает в стадии некоторого небытия, служит неиссякаемым источником вдохновения, волнительных переживаний, судьбоносных знаков и откровений.

Люди, способные растолковывать сновидения ценились во все времена. В Древнем Египте это были «Мастера тайных вещей». Для египтян сон служил «посланием бога». Строились специальные помещения для сна , фараоны возводили храмы для «божественных» сновидений. В Древней Греции также, как и в Древнем Египте , толкование сновидений играло значительную роль в исцелении больного.

Ветхий завет отводит сновидениям значительную роль. Зачастую Господь передает свои послания посредством снов. В Новом завете ангел господень является Иосифу во сне, чтобы сообщить ему важную весть о рождении Христа. Особый мистический смысл люди придавали снам в различных культурах во все времена, стремились разгадать их смысл, распутать таинственный клубок мыслеобразов.

Однако в качестве культурных, научных и философских исследований сны стали рассматриваться лишь во второй половине ХХ века. Человеком, прикоснувшимся к границам бессознательного, стал Зигмунд Фрейд, известный австрийский ученый, родоначальник психоанализа. Исследования глубинных слоев подсознания в «Толковании сновидений», теоретическом и практическом учебнике по изучению сновидений, дают представление о технике и методе психоанализа. В этой фундаментальной работе содержатся основные сведения о психоаналитической трактовке символики сновидений. Фрейд пишет, что ”сновидения могут служить материалом для многих дедуктивных построений, которые должны целиком изменить наши психологические теории".

Видеть скрытый смысл за « очевидной бессмыслицей» - главный принцип исследования сновидений Фрейда. Образы во сне имеют свою ассоциативную связь , поэтому успех психоаналитической процедуры невозможен без учета личности и жизненных условий сновидящего. Фрейд считал, что сновидение имеет явное содержание и скрытое содержание. Это обусловлено участием в сновидении как бессознательного , так и некой цензуры - этических и моральных принципов, сформированных в результате воспитания. По теории Фрейда сны являются отражением скрытых желаний. Таким образом, бессознательная часть души проецирует подавленные желания. Цензура же искажает и маскирует его , согласно личностной обусловленности.

В преобладающем большинстве случаев , по мнению Фрейда, сны наполнены эротическим содержанием, поскольку именно сексуальные желания подавлены, вследствие жестких рамок, сформированных воспитанием. Преодолевая барьер морально-этических норм, бессознательное, вырвавшись на свободу стремится осуществить и реализовать скрытые желания. Сталкиваясь с суровыми запретами, сексуальность проявляет себя в образах сновидения , претерпевая удивительную трансформацию при помощи цензуры. Многие нейтральные предметы Фрейд трактовал как символы половых органов или полового акта, пользуясь этим как вспомогательным методом.

Конечно же не всякий сон должен подвергаться исключительно сексуальной интерпретации. В «Толковании сновидений» Фрейд цитирует высказывание по этому вопросу философа Я.Г.Е.Маасса: «Опыт подтверждает наше утверждение, что мы чаще всего видим в сновидении то, на что направлены наши самые горячие и страстные желания. Из этого видно, что наши страстные желания должны оказывать влияние на появление наших сновидений. Честолюбивый человек видит в сновидении достигнутые (может быть, лишь в его воображении) или предстоящие лавры в то время, как сновидения влюбленного заполнены предметом его сладких надежд … Все чувственные желания или отвращения, дремлющие в сердце, – если они приводятся в возбуждение на каком-либо основании – могут оказать влияние в том смысле, что из связанных с ними представлений возникает сновидение или что эти представления примешиваются к уже существующему сновидению».

Карл Юнг иначе понимал задачи сна. Он считал одним из основных принципов функционирования психического аппарата, его постоянное стремление к равновесию. А сновидения он рассматривал как попытку психики восстановить нарушенный баланс. К примеру , если человек подвержен гордыне и высокомерию, он может увидеть себя во сне униженным в глазах толпы. Самооценка сдвигается в более адекватное состояние и нарушенное психическое равновесие восстанавливается.

Нельзя также не упомянуть знаменитый сонник известного американского психолога Густава Миллера. Теория Миллера состоит в том, что в решении проблем мы используем не только собственный жизненный опыт, а пользуемся еще и знаками, приходящими из информационного пространства. Наверное каждый человек мог бы привести несколько примеров вещих снов , символы которых или же полноценные картины реализуются в жизни, заставляя нас задуматься о том, сколько еще неизведанных тайн предстоит разгадать человечеству.

В настоящее время исследуется практика осознанных сновидений, состояние сознания, в котором человек осознает себя во сне и может даже управлять им. Способность видеть осознанные сны дает возможность прикоснуться к необъятному неведомому.